现代人的身上，总带着祖先留下的深深烙印——勒南如是说。 很多人小时候都会有这样的记忆：在一个微风拂面、星光璀璨的夜晚，和爷爷奶奶一同坐在自家院子里，仰望满天星辰。微风轻轻拂过，带来夜的低语，老人们的目光也随风和星光渐渐悠远、宁静。他们喜欢握着我们的小手，慢慢诉说着那些属于过去的日子。正是在这样的夜晚，老人们总会讲起我们的祖先：从前，我们的祖先并不在这里生活，他们历经千辛万苦，跋山涉水，不远千里才来到此地。虽说在这里开枝散叶、繁衍生息，但这片土地再好，也不是我们的根。真正的根，应在那颗远在他乡的大槐树下可以加杠杆的股票平台，那里才有我们的祖先，那里才是我们真正的根。
祖先究竟在哪里？听了老人们的故事，我们不免心生疑问。在山东、河南、安徽、河北乃至大半个中国，流传着这样一首儿歌：问我的祖先在何处，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。这首儿歌的作者无从考证，传承的年代也无从追溯，但它却被一代又一代的老人口口相传，用来教导子孙：无论走得多远，无论身处何地，都不能忘记自己的祖宗，不能忘记自己的根。 在中华民族的传统文化中，祖先是贯穿整个文化脉络的根本。他们的血脉流淌在每一位中华儿女的体内，祖先的存在令人敬畏。落叶归根、问祖寻根，是每一个华夏儿女最基础的期盼。孔子自称黄帝的后人，李唐皇室也曾以老子的血脉自居，以此巩固统治。时至今日，越来越多的企业家、社会名流乃至海外华侨，都在中国进行寻根问祖的旅程。那么，我们的祖先究竟是谁？这成为茶余饭后的经典话题。最为人们津津乐道的，莫过于山西洪洞县大槐树的那场人口大迁徙。若说这次迁徙是华夏历史上最重要的人口迁徙之一，绝不为过。从明朝洪武六年起，历经四十余年，至永乐十五年，先后进行了十余次大规模迁徙，共有八百余个姓氏的居民，迁往全国各地，如今遍布山东、河北、安徽、江苏等十八个省市的五百多个县市。 先祖们颠沛流离，从洪洞县出发，行走在漫长崎岖的道路上，寻找安身立命的所在。彼时交通不便，他们只能用双脚丈量大地。然而令人费解的是，面对艰险的路途，他们为何甘心离开祖祖辈辈的故土，踏入前途未卜的陌生环境？原因其实并不复杂——战乱。元末明初，蒙古骑兵征服中原，建立元朝，他们擅长骑射作战，却难以有效治理国家。元末民不聊生，起义频发，朱元璋平定叛乱，建立明朝，但中原早已被战火摧残得荒凉不堪。在残破的大地上，笼罩着难以言喻的黑暗。战乱与天灾交织，原本繁华的世界变成荒无人烟的废墟，可谓白骨露于野，千里无鸡鸣。许多地方发生易子相食的惨剧，百姓忍无可忍，只得逃荒或默待死亡。昔日的中原，如今荒凉惨绝，这样的景象持续了多年。 唯有山西例外。山西地势复杂，易守难攻，几乎未受战火波及，被难民视作世外桃源。明朝为发展经济，自然将目光投向山西。于是，从洪武到永乐的八次人口大迁徙由此展开。山西早已成为富庶之地，晋南地区人口最为稠密，而洪洞县尤为集中，因此皇室决定从此地起迁，开启了覆盖大半中国的迁徙活动。迁徙的办公地点设在洪洞县广济寺旁的大槐树下，大槐树也成为迁徙民众的聚集地。远处河滩上飞来的鹳鸟在树上筑巢，这景象也深深镌刻在迁徙者的记忆里。大槐树与老鹳窝，成了他们心中故乡的重要象征。 沿着先祖们走过的路，追寻那记忆深处的起点，再次去认识祖辈的根基，无数人踏上寻根之旅。他们会聚集在那颗槐树下，轻抚树干，热泪盈眶，低声念叨：我回来了。仿佛与祖先在时间中交错，把对家乡的思念寄托于此。如今，大槐树的子孙遍布世界各地，他们就像散落的风筝，而大槐树便是那牵引风筝的线。无论他们飞得多远、多高，只要这根线不断，他们终会回应故土的呼唤，哪怕跋山涉水，也要回到这片承载根与情的土地。 至今，大槐树下仍立着这样一副楹联：香挹行襟留快饮；荫清古道倚斜阳。茶可解饮，碧乳澄香通世味；亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。柳往槐来，到此应生离国感；水源木本，于今犹动故乡恩。文/斋晗可以加杠杆的股票平台
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